蒙彼利埃管理学院（Montpellier Management，简称MOMA）是隶属于蒙彼利埃大学的管理学院，作为区域内最大的管理高等教育学术机构，由AES学院（经济和社会管理学院）和ISEM（企业管理科学学院）合并而成。学院致力于建立欧洲管理科学的学科体系。

2015年，蒙彼利埃大学拥有40年历史的AES学院和ISEM学院最终实现了合并，一所全新的欧洲管理学院诞生了，即蒙彼利埃管理学院（MOMA）。MOMA凭借其40余个专业，400余名实习生，超过4000位学生使之保持法国管理科学领域的行业翘楚地位。

EDBA高级工商管理博士（EDBA—Executive Doctorate in Business Administration） 是一个关注于商务实践的高端学位项目，它要求申请此学位者有资深的管理领域的专业工作背景，可衔接MBA、EMBA、专业硕士的高端学位项目。

EDBA高级工商管理博士课程注重专业实践和自然应用，而不是为人们就业提供准备的学术研究，这正是高级工商管理博士学位与传统研究类PHD博士学位的区别。

项目要求学员的论文达到一定的学术水平，且有助于改进私人或公共组织的实践或政策设计。注重的是专业领域的前沿理论与知识同管理实践相结合，用科学的研究方法对实际问题进行深层次的研究，为企业的高级管理人员提供了一条优化的理论与实践相结合的道路。

1月13日，法国蒙彼利埃大学举办了管理学博士新生开学典礼暨毕业生博士学位授予仪式，在这场典礼上，上杭县蛟洋镇文地村外出乡贤杨其川作为留法博士代表，作了一场精彩的脱稿演讲。

下面，让我们一起来欣赏杨其川博士精彩的演讲吧！

理念塑造格局

尊敬的Prof.Chollet、尊敬的陈继祥教授、尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

非常荣幸能作为留法博士代表在这里讲话。首先请允许我自我介绍，我叫杨其川，福建龙岩人。在学业上，我已经获得心理学硕士与经济学博士学位；在工作上，我已做过八年调查记者、两年电视节目主持人、七年的政策研究员。截至今日，已为国内40个县市区研制、主笔了“五年规划”、“新型城镇化规划”与“特色小镇规划”，另有10项政策建议获得中央高层的批示。“道隐于小成，言隐于荣华”，这种以旁观者身份展开的跨领域观察与研究，让我认识到只有不断学习，用观念战胜观念，才能创造出更有价值的未来。

在正式演讲之前，我先跟各位分享一个小故事，因为这个故事的主角，像一面镜子一样，时时照在我身上，让我反观自鉴。记得二十多年前，我还是一个学生，一天凌晨4点左右，我突然被饿醒，于是，起床到附近的菜市场买馒头吃。卖馒头的大叔系着白围巾，站在臭水沟的边沿卖馒头。在我买馒头之前，正好有一个老太太先我一步向他买了三个馒头，付钱时一张纸币不慎飘落在臭水沟里，大叔弯下腰，直接伸手捡了起来，揣进口袋。见我来买馒头，便用那只刚刚从臭水沟里捡钱的手，直接抓了两个馒头递给我，黑黑的指印赫然在目，我对他说：“瞧，馒头上有手指印，太脏了，用夹子夹别的给我吧。”“脏什么脏？假斯文，我几十年都是这么吃的，不也很健康？！”他一副理直气壮的样子。我只得把沾了手指印的馒头表皮剥去，默默地离开。

我相信，馒头大叔几十年来就是直接用手抓馒头吃的，并早已形成了观念。卢梭说：人生而平等，却无往不在枷锁之中。但，有什么枷锁，比观念的枷锁更可怕呢？

认知心理学告诉我们，一当我们固守某一观念时，就将形成某种认知障碍，而打破观念枷锁的唯一方法，就是学习。这也就是为什么四十出头的我，已取得博士学位了，却还要到法国，攻读管理学博士学位的原因。今天，就请允许我以“理念塑造格局”为题，向大家报告我的一些经历、一些看法。

相比大多数新生，我非常幸运，截止今天，我已经跨班级先上了三个学分课程，而且机缘巧合，这三个学分的授课教授，都来自法国本部，这让我能近距离先行观察法国学者，并与他们交流。我惊奇地发现，相比美国、英国、德国，乃至日本的学者，这几位法国教授的思想观念，与我们当今中国大多数知识分子的思想认知，都更为相近。

这一发现，让我想起英国著名哲学家怀特海的理论：人类史就是一部观念史。人类文明的演进，是以逐渐克服错误、摆脱奴役、伸张正义、争取人权、呼唤平等为动力与基准，不断用观念战胜观念的过程。如果怀特海的理论是对的，并且那三位教授的思想观念，在法国具有普遍性，我们能否据此判断，中法两国人的思想观念彼此相通，一场由于思想的长期双向耦合而酝酿已久伟大的变革，即将在中法两国悄然掀起？

历史经验告诉我们，任何一场堪以引发社会大变革的革命，在其酝酿阶段和进行过程，都伴随着一场思想解放运动。回望世界近现代史，再没有比发端于英国，成熟于法国的思想启蒙运动，对于世界现代文明的演化影响更深远的了。

法国思想启蒙运动，几乎覆盖了人类认知体系的各个领域，譬如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、法学、文学、艺术、教育学等等；就国家与地区而言，则几乎影响了欧亚所有的国家和地区，并直接导致了美国独立战争与法国大革命。以伏尔泰、孟德斯鸠为代表的主张，成了美英等市场经济国家创建现代化国家治理体系的思想之源；而以卢梭为代表的另一阵营，则影响了马克思等思想家，成为社会主义国家兴起的思想与革命行动之源。马克思的博士论文，就是以卢梭自我意识原则来表达基本立场的。

尽管中国《老子》、《论语》、《大学》等著作，早在16世纪初叶，即通过西方耶稣会士被译介到欧洲一些国家，对于促进西方国家的发展起到了不可或缺的作用，尤其是法国，甚至成为当时欧洲“中国文化热”的中心，笛卡儿、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等法国启蒙思想家，就曾多次公开表达自己对于中国文化的崇尚，伏尔泰甚至在礼拜堂里供奉孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模，而然，中国的现代思想启蒙运动却来得相对较晚，可以说，直到1894年被日本击败后，中国才在真正意义上打开国门，法国启蒙思想家的思想，才陆续被译介到中国，开启现代文明之光，并导致辛亥革命、五四新文化运动等系列思想与革命行动的爆发，甚至成为新中国建立与改革开放的重要思想之源。

但与此同时，作为现代文明思想输出国的法国，却并没有在十九世纪再登高峰，而是在普鲁士战争、巴黎公社等运动中接连败退后逐渐退却了世界思想中心的光芒。进入二十世纪后，虽说在开初的三十年，曾连年高增长，但当戴高乐强势推行“帝制式总统制”后，却再度出现了急转直下的状况，随后的六七十年代，尽管曾掀起一股学习“毛泽东思想”的热潮，并开启了“法国的新一轮革命”，但不无遗憾的是，直至今日，法国都没有夺回世界思想中心的殊荣。

但毋庸置疑，中法两国在思想观念上的双向耦合关系，却是显而易见的。法国当今总统马克龙就曾公开宣称他是地道的“毛主义者”。

“观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。”著名思想家哈耶克的这一论断，很显然是对的。结合中法两国近现代史的演化脉络，也不难解释当今中法两国人的思想观念，为什么如此相近了。

翻开人类史，用观念塑造新格局的案例不胜枚举。以中共的发展为例，早期以占领中心城市为目标的起义都以失败告终，直至毛泽东转变思路，大胆构建“农村包围城市”的战略，不再“攻城略地”，而是深入农村，先“吸粉”，发动占绝大多数的农民群众，开展游击战争、进行土地革命和创建工农政权的斗争，最终夺得了政权。再如，新中国建立后的前三十年，尽管年均经济增长率达到了6%左右，但由于走的是计划经济道路，而且受“左倾”思想的影响，出现了“大跃进”、“人民公社化运动”与“文化大革命”等冒进错误，老百姓始终处于饥饿与贫困状态；改革开放后，邓小平转换思路，解放思想，走市场化道路，释放了老百姓的“主观能动性”，同样是三十年，却引领中国走上了“小康之路”，成为世界第二大经济体。

由此可见，好的理念，创造好的格局。人与人之间最根本的差别，不是出身，不是外貌，而是所秉持的理念。那么，好的理念是怎么来的呢？纵观人类史，开创人类文明新格局的思想革命，无一例外都以信息呈现、传播的新技术出现与广泛应用为先导。

人类文明的演化，迄今已经历了五次信息革命。第一次信息革命是以语言的出现与应用为先导，发生在迄今约25000年前的法国和西班牙地区的克罗马农人群体；第二次信息革命，以文字和数字的出现为先导，发生在迄今至少3500年前的中国，此间，以符号的形式出现了人类第一部思想巅峰之作《易经》，人类也就此慢慢有了自己的宗教与礼仪，社会开始呈现结构化，人类开始学会行使国家意志；第三次信息革命是以书籍的出现为代表，人类随之有了自己的知识分子群体，孕育出了释迦牟尼佛、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德，耶稣、以及中国的老子、孔子等诸子百家思想大师，人类开始懂得构建包括土地制度在内的制度，为农耕工具的使用及其文明的演进，注入了活力；第四次信息革命则以印刷术、蒸汽机、电报、电话、广播、电视的普及应用为先导，人类随之迎来了文艺复兴、思想启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、两次世界大战等系列变革与战争，人类在达芬奇、但丁、洛克、亚当斯密、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德、黑格尔、马克思、米塞斯与哈耶克等众多思想家的思想光芒的引领下，逐渐构建了多元的现代文明社会。

而今，我们大家正步入“新时代”，以计算机与通信技术的结合应用为代表的第五次信息革命，正以迅雷不及掩耳势席卷全球，人类的生产、生活、学习方式，乃至语言习惯、思想观念与人类组织结构等等，正悄然发生着前所未有的巨大变革。这场革命发端于美国，却有可能成熟于中国。仅微信程序的出现，就完全颠覆了人与人、人与物、人与自然、人与自己的相处、沟通、互动方式。有了微信，人们不需要拨打昂贵的越洋电话，就可以跟海外的亲朋“面对面沟通”；坐在家里，通过互联网，动动手指，就可以完成商业交易、缴费、交友、学习与传播思想等等。段子说得好：打败移动通信的，不是联通不是电信，而是八竿子打不着的微信；打败四大银行的，也不是其他别的什么银行，而是支付宝；打败TAXI的也不是别的什么出租车公司，而是互联网。

信息催生科技，科技启迪思想。第五次信息革命给世界带来了无限可能，带来了无边界的沟通，地球村时代已然来临，人类跨星球、跨越维度的交流，都将伴随着新的思想观念大变革的爆发而逐步成为现实，到那时，注重个体自由与合作共融，以及无疆界的思想观念，将引领人类以更加和平的转型方式步入世界大同，进而向无边的宇宙迈进。

人类文明的演化规律就是如此。不论是个人，还是产业，抑或民族、国家，概莫能外。一个人秉承着怎样的思想观念，就将成就怎样的人生；一个公司的员工秉承怎样的思想观念，就将打造出怎样的企业；一个时代一个民族一个国家亦然。“天行健，君子以自强不息”，我们唯有始终保持奋发有为的学习精神，重视学习，善于学习，持续学习，不断修身，用观念战胜观念，才能开辟思想的新格局，创造人生伟业，而当我们每一个人都成就了各自的“伟业”，我相信，莫说中国实现伟大复兴，就是世界无疆界，构筑全球“大同”的生态文明，也必不是梦。

杨其川简介

杨其川，福建上杭人，经济学、人格结构与人格障碍心理学双硕士、法国蒙彼利埃大学经济学博士，2000年开始担当记者，先后在日报、周刊、电视台担任调查记者、专栏作者和节目主持人，2010年转身致力于公共政策研究，是十二五期间多个省市“十二五规划”的主笔，是“三农”保障体系“保基本与保支柱并行”和“公平与效率兼顾”原则的倡导者与设计者，是新型城镇化“三九六四一”行动模型的首倡者、设计者与践行者，现任东南智库（北京）经济研究中心主任、首席研究员、《观察》主编。主要研究兴趣：新型城镇化、旅游经济、经济社会发展中意识形态与制度演变及人类行为的关系，正在研究的主要课题是：意识形态变迁与当代中国发展、新型城镇化中的水治理等。