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台湾知名作家马叔礼先生作客清华大学新人文讲座阐释阴阳面面观
发布时间:2016-11-08 14:36:11

 2016年11月3日、4日,台湾知名作家、文化学者马叔礼先生做客新人文讲座,以“阴阳面面观”(上)、(下)为主题发表两场演讲,分别从天地、日月、动物植物、人体等自然的视角,以及生活美学、生命美学、文艺美学和汉字美学等人文的视角深入浅出地揭示“一阴一阳之谓道”的奥秘,并通过大量实例展现了阴阳观在自然界、实际生活中的显现和应用。

首先,马叔礼先生将阴阳宇宙观概括为四个方面:一是范畴最广的宇宙观;二是时空一体的宇宙观;三是理论体系化的宇宙观;四是主客一体的宇宙观。他指出,从天地、日月、植物动物、人体中都可以体悟阴阳之理。例如,天对地,即是清对浊、轻对重、上对下、外对内、虚对实、动对静、气态对固态、时间对空间、先对后、圆意对方意、不分割对可分割、施对生,马先生从生活细节出发,以日常生活、习语、诗词等丰富生动的示例解读其间的阴阳之理。

对于人体中的阴阳之理,他以最基本的男女性别为基础,从人体器官、方位、性情等等都体现着阴阳之别,从中可以得见,人与自然交相互动,着实是不可分割的一个整体。

进而,马叔礼从生活美学、生命美学、文艺美学和汉字美学四个角度,再度探寻“一阴一阳之谓道”的奥秘。

“理”源于自然却不限于自然,“理”是万物运行的支撑,它是永恒的、持久的、不变的。它可以存在于大的宇宙循环中,也存在于个体的小型循环中。那么,我们要如何将阴阳应用在实际生活里?马叔礼认为,自“五四”以来,国人逐渐惯于借用西方的文化和科技解释中国,这不仅让中国人的自信逐渐产生缺失感,更在判定是非的问题上失去了独立的标准。

为此他提出,在大是大非面前,判断标准有三,即以自然界的规律为标准、以人类历史总结的经验为标准、以人性为标准。因此,在大是大非面前要靠宇宙存有的规律——“理”来判断,“理”没有时空的限制,不仅可以用于解释宏观的世界,将“理”研习透彻的人也可以将其灵活地运用在日常生活中。

接着,马叔礼提出生命的运动在于“循环”二字。循环是宇宙的运动形态,它不仅仅是存在于星体之间,这是万物的循环,是时间上的循环也是空间上的循环。故而,将“理”与循环结合起来看待世界,则不仅可以用于观摩宇宙万物,也可以用于观察人的个体内在、人与人之间、人与宇宙之间的奥妙,人与人、人与物、人与事、人与知识的关系与矛盾则可以迎刃而解。马叔礼通过解析“AlphaGo(阿尔法围棋)大战李世石”这一事件,细致深入地阐释了生命之美。

他认为,自然界里连续性中有非连续、必然性里有偶然、因果关系中有非因果、对称性里有不对称,世界的秩序建立在前者,变化则体现在后者,故而变化是无法预知的。科技只有完美的预先设定,而没有生命般的偶然和循环结构,因此有缺失的科技永远无法代替生命的价值。

第三,马叔礼阐述了阴阳观在文学当中的应用和体现。他认为判断好诗的标准应从格律、押韵、对仗与平仄四个角度入手。他援引了杜甫的《绝句》、贾岛的《寻隐者不遇》、柳宗元的《江雪》、王维的《山居秋敏》、崔颢的《黄鹤楼》、李白的《早发白帝城》等数十首千古传唱的知名诗篇,总结出作为一首好诗应该是阴与阳的融合。好诗的阴阳性不仅体现在语调的升降变化、词性的动静上,更体现在变与不变的结合上,即一首好诗可以在绝对单一的格律上展现出多元的内涵。

那么一首好诗具有怎样的特色呢?马叔礼指出了十二条好诗的特质:真情流露、兴发上扬、朗朗上口、如在目前、妙用典故、创意出新、情景交融、时空互换、音韵声色、以物凝人、层次分明、余味无穷。由此以来,音韵、形式、内容、情感的多方阴阳中和之美得以在中国的古诗中完美体现。

最后,马叔礼将阴阳协和的规律引用到了汉字的构成之中,再度深化了阴阳观与文明的融合之道。宇宙的生物有上亿种类别,但是都可以浓缩为几种核心的元素,即每一个生命都是由元素构成的,这是自然界中的规律。同理,我们中华民族的汉字也是由百个文字和偏旁部首构成的,而这些基本元素又可以简略为某一单一的点线笔划。

他认为汉字并非凭空产生,它的形成是具有一定的逻辑和原理的。他通过举用多组汉字为例,将汉字的构成原理总结为以下十点:“字藏天理、字藏人理、造字有序、动静有常、二三为多、上一下二、同音义通、一点指事、一横指事、一撇指事。”他以幽默的口吻,从阴阳观的角度生动地对汉字的结构、读音、含义等多方面进行了再解读。

不少同学表示,通过聆听马叔礼的两场精彩演讲,不仅对阴阳观形成了全方位的理解、产生了浓厚的兴趣,更对我们渊源博大的中华文化产生了自信与自豪感。相信更多的清华学子日后将以自信的角度海纳百川,吸收全球的多元文化,并将勇于承担不断充实中华文化的历史重任。

本场讲座系清华大学新人文专场讲座,由中文系杨民副教授主持并点评。

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